毛泽东做为诗人，代表其诗歌最高成就的是《沁园春·雪》，这首词气势磅礴，纵横古今，意境深远，的确是可遇不可求的佳作。更难得的是，这首词作于一九三六年二月，当时中国形势危急，毛泽东初到陕北，并没有表现出丝毫的悲观与失败情绪，反而以革命家的乐天主义精神，感叹天地广阔，事业大有可为，着实让人敬佩。

　　这首词原是毛泽东应柳亚子“索句”的书赠。附信云，“初到陕北看见大雪时，填过一首词，似与先生诗格略近，录呈审正。”大部分人在中学阶段，都曾经在语文课上学过这首词：

　　沁园春·雪——北国风光，千里冰封，万里雪飘。望长城内外，惟余莽莽；大河上下， 顿失滔滔。山舞银蛇，原驰蜡象，欲与天公试比高。须晴日，看红装素裹，分外妖娆。　　江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。惜秦皇汉武，略输文采；唐宗宋祖，稍逊风骚。一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕。俱往矣，数风流人物，还看今朝。

　　据说柳亚子得到毛泽东的回信和赠词，喜悦之余也大加赞赏，“展读之余，以为中国有词以来第一作手，虽苏、辛未能抗，况余子乎？”并和词一首公开发表：

　　沁园春·次韵和毛润之初到陕北看大雪之作——廿载重逢，一阕新词，意共云飘。叹青梅酒滞，余怀惘惘；黄河流浊，举世滔滔。邻笛山阳，伯仁由我，拔剑难平块垒高。伤心甚，哭无双国士，绝代妖娆。　　才华信美多娇，看千古词人共折腰。算黄州太守，犹输气概；稼轩居士，只解风骚。更笑胡儿，纳兰容若，艳想秾情着意雕。君与我，要上天下地，把握今朝。

　　这两首词公开发表后，引起了巨大轰动。相关的评论文章和步韵、唱和之作在报纸上大量出现。知名文人易君左有云：“乡居寂寞，近始得读《大公报》转载毛泽东、柳亚子二词。毛词粗犷而气雄，柳词幽怨而心苦。因次韵成一阕，表全民心声，非一人私见；望天下词家，闻风兴起！”

　　沁园春——国命如丝，叶落花飞，梗断蓬飘。痛纷纷万象，徒呼负负；茫茫百感，对此滔滔。杀吏黄巢，坑兵白起，几见降魔道愈高。明神胄，忍支离破碎，葬送妖娆。　　黄金难贮阿娇，任冶态妖容学细腰。看大漠孤烟，生擒颉利；美人香草，死剩离骚。一念参差，千秋功罪，青史无私细细雕。才天亮，又漫漫长夜，更待明朝。

　　诗人卢冀野响应易君左的号召，说“城中传毛泽东《雪》词，柳亚子、易君左先后和之。寒夜灯前，依韵成此。”，也作词一首和之：

　　沁园春——白雪何辜，黑水才收，碧血还飘。念无端起衅，余怀耿耿；何时安息，天下滔滔。地割鸿沟，名题雁塔，越是培塿自视高。朔风里，只花飞六出，那算妖娆。　　如今梦想多娇，看万紫千红柳舞腰。惜残梅数点，经霜憔悴；孤松贞挺，顾影萧骚。日落荒江，柝传远戍，大漠盘旋隼与雕。冬将尽，待苏回九九，春到明朝。

　　当时的中国处在内战的边缘，动荡不安；而且，社会与人文思想差别很大；不同层次、不同立场的文化人，他们的思考也颇有不同。这一点，从以上的几首《沁园春》，便可见一斑。然相较之下，无论是在艺术层面还是思想层面上，毛词都比其他人的和词高出一筹。就连蒋介石的重要谋士，国民党内号称“第一笔”的陈布雷也不得不承认，这首《沁园春·雪》“气度不凡，真有气吞山河如虎之感，是当今诗词中难得的精品。”

　　恰逢毛主席逝世三十二周年纪念日，谨作此文以表缅怀之情。

今年浙江省的高考作文题目是命题作文《触摸城市与感受乡村》，我也写了一篇，大概900字左右，不知道能打多少分？

触 摸 城 市 与 感 受 乡 村

韩杰

　　现在，越来越多的农民，离开祖辈繁衍的故乡，来到陌生的大城市。希望能在这繁华的都市里，实现自己的梦想。用他们一双双苍劲有力的大手，轻轻触摸城市的脉搏。在我们的城市里，从道路桥梁到高楼大厦的建设，从市政服务到技术能手，各行各业中都有他们辛勤的背影。这是一群不易被人们关注的人，很多人不认为他们属于城市，尽管他们和其他人一样，也在城市挥洒自己的汗水。

　　当越来越多的农村人涌入城市的时候，不少城市人却纷纷逃离城市，去感受乡村。很多城市人说：“城市就像是一座钢筋水泥的监狱，而我们，只是困在现代文明牢房里的小鸟。”房奴、过劳死……这些冰冷的词语仿佛都在诉说城市生活的辛苦和无奈。曾有一位白领如此告白：“每当夜晚降临，筋疲力尽的我回到还不完全属于我的房子，我不知道白天的努力到底是为了什么？”于是，许多人走向乡村，去感受那蓝天绿地之间的轻松和愉悦。如今，城市周边的“农家乐”旅游非常火爆，越来越多的城市人选择把家安在离城市不远的农村，除了经济上的考虑，也许还有乡村的魅力吧。

　　我想，无论是农村人触摸城市，还是城市人感受乡村，都是人们想有所改变，追求更好的生活。毋庸讳言，随着城市经济的发展，城乡的收入差距已越拉越大。农村人加入城市，虽然囿于教育程度，所获依然微薄，但较之贫瘠的故乡，收入仍很客观。触摸城市的农村人，怀着自己“卑微”的梦想，期许能够为自己、为家庭、为自己深爱的家乡，带来生活质量的提升。或许城市人在物质生活上很丰富，精神生活却不一定多彩。城市生活是辛苦的，快节奏的竞争，让我们疲于奔命。我们忽略了健康，城市里灰蒙蒙的天空，似乎也遮蔽了我们的内心，我们无法看到心里想要的东西。电视里有一则广告说的好，“美丽乡村，梦里老家”，陀螺般团团转的城市生活，使得我们更加期待回归精神的家园。

　　我想，和谐社会，其中一个重要的内容，是城市与乡村的和谐。由于城市的扩大，城市延伸到了更远的乡村，有些人由此成为城市的边缘人；但更多的农民失去自己赖以生存的土地，触摸城市，只是他们无奈的选择。我觉得，那些开着小车、拿着相机去感受乡村的人，是不是在带走一张张乡村美景照片的同时，你们也为美丽的乡村留下点什么呢？

2007.6.7

　　在封建时代的男权社会里，女人是男人的附庸，男人可以三妻四妾，而女人却被要求三纲五常，一名女子，从生下来，就受到封建传统道德的教育，礼教思想根深蒂固。唐人范摅所著《云溪友议》中记载了这样一则故事：”韦皋少游江夏，止于姜使君之馆，有小青衣曰玉箫，常令承侍，因而有情。后皋归省，遂与玉箫言约，少则五载，多则七年来取。因留玉指环，并诗遗之。至八年春不至，玉箫叹曰：‘韦家郎君一别七年，是不来矣。’遂绝食而殒。“这是怎么样的一个女子呀！对于一名沦为官奴的女子来说，能遇到以为倾心的男子，便是万幸，托付了终身，此生便永存一念，至死方休。玉箫是不幸的，可也是幸运的。由于韦皋的缘故，后人知道了她的故事，可谁又知道多少我们不知道的人和她们的故事湮没在这滔滔东逝的流水里。

　　玉箫是弱女子，短短的一生中从来没有掌握过自己的命运。然而并不是所有流落风尘的女子都是弱女子，譬如梁红玉。梁红玉，史称杨国夫人梁氏，抗金名将韩世忠之妻。史载梁红玉因家贫战乱流离至京口为营妓，后结识韩世忠。梁红玉感其恩义，以身相许。多次随夫出征，红玉”击鼓退金兵“的故事至今仍在民间广为传颂。我第一次知道梁红玉的事迹，曾有过”巾帼应效梁杨国，娶妻当娶红玉娘“的感慨，并非杜撰。

　　与现在有所不同的是，中国古代的妓与伶没有太多的区别。她们与大家闺秀一样，琴棋书画，样样精通。因为她们接触的人物，多半是属于精英阶级的知识分子，在社交场合，她们还扮演了艺术家的角色。唐玄宗时期的谢阿蛮，擅长表演《凌波曲》，成为当时最有名的教坊舞伎。稍晚一些的关盼盼，是当时徐州地区著名的舞伎。白居易出游徐州，曾有幸见到关盼盼的舞蹈，大为欣赏，即席赋诗赞美她。这一段故事记载在他的《燕子楼三首·并序》中。她们当中不仅有舞蹈家，也有音乐家。被称为”记曲娘子“的张红红，曾是韦青的家妓，后以其艺能被召入宫中，唐代宗封为才人。及至后代，如北宋的李师师，以及明末清初的”金陵八艳“，层出不衰。

　　我们现在所说的”金陵八艳“，是指在明末清初在金陵（今南京）秦淮河畔留下传奇故事的八位名妓。清初余怀的《板桥杂记》中，写有董小宛、李香君、顾横波、卞玉京、马湘兰、寇白门等六人。后人又加入柳如是和陈圆圆，八人并称。此八人，知者甚众。发生在她们身上的故事，恐怕是中国人，都略知一二。她们的名字，俨然成了美艳与凄婉的象征。

　　中国古代的平常女子，上到皇家公主、官家小姐，下到普通人家的女儿，未嫁之前是”大门不出，二门不迈“的，嫁做他人妇，也是于家相夫教子，平淡地生活。相比之下，这些我们现在看来悲惨的妓女们的故事就精彩很多。其实从历史的观点来看，古代的妓女也许并不一定像我们想象的那样，一味地可怜、可悲、可叹。相反的，我认为，在她们身上，肩负着那个时代赋予她们的历史责任，尽管这个责任有些沉重。

　　几天前在武汉举办的ROTK（Road of The King）王者之路魔兽争霸3团队挑战赛，来自中国的WE（World Elite）战队力压欧洲几大豪门SK、MYM、Fnatic问鼎冠军，连续几天的网络直播，我看了其中的大部分比赛，虽说网络直播的质量还有待提高，赛事的组织也不算好，但整个比赛从过程到结果都很精彩，尤其是在淘汰赛阶段，WE的精彩表现（主要是Ted）让人大呼过瘾，作为一直关注并支持中国电子竞技发展的电竞爱好者，看到这样的比赛和赛果，无疑是十分高兴的。

　　现在流行的几大电子竞技项目中，较为公认的格局是：CS（反恐精英）在欧洲，SC（星际争霸）在韩国，WC3（魔兽争霸3）在中国。在WC3领域，无论是从关注程度到群众基础，无论是从竞技水平到赛事成绩等方面，中国无疑都是领跑者。可以说“魔兽的中心在中国”。然而我们要认识到，中心并不是重心，中国是个电竞大国，但仍然不是电竞强国。在很多涉及到电子竞技发展的基础方面，中国需要做出更大的努力。下面，我将从几个方面来谈谈我对中国电竞发展的看法。由于我对CS和SC了解不多，某些看法或许仅仅限于WC3。

一、电子竞技职业化是个漫长的过程，需要短期的运作，更需要长期的眼光。

　　当前国内的职业魔兽俱乐部中，名气、实力以及成绩相对较突出的有WE、Bet、wNv、Colorful等。它们的共同特点是有一个或多个稳定的主赞助商，这保证了战队在一个相对宽松的环境中组织训练和比赛。而其他的小俱乐部，则境况不佳。它们往往是某个时候获得了一笔资金的注入，战队再以高价签入一两个个国内或者国外的明星选手，火上一段时间。可是这种情况，热得快冷得也快。等到资金链发生问题，或者战队发生人员上的分歧和流动，成绩不佳，战队会迅速的衰败。据传，最近Bet也发生了类似问题，之前大手笔签入众多韩国的明星选手，成绩骄人。但最近随着Sweet的退役参军，Fov的合同到期，Check和Who改投mTw，Bet甚至都无法凑足四个人参加NGL比赛。简直让人很难想象这是在刚刚过去的WC3L联赛中保持不败，并以常规赛第二的成绩获得线下总决赛资格的战队。当然，这个除了队名以外，似乎和中国没有什么太大关系的战队，外界对其了解得不多。我认为Bet极有可能是资金和管理上发生了很大的问题。这足以给其他的一掷千金的俱乐部以警示。在这一点上，WE做的就比Bet好很多。2007年，WE在失去了冠名赞助商IGE的同时，与三位韩国明星选手Remind、Soju、Lyn发生了续约问题。是为了继续维持球队的成绩和人气，天价签约韩国人，还是冒险启用当时只是08预备队员的准菜鸟，这是个很难的选择。幸运的是，WE的管理层做出了现在看来非常正确的决定：靠自己人！失去了明星球员后，成绩明显下滑，但小队员们也正在迅速成长。经过了两个WC3L赛季的磨练，成绩自然而然就出来了：Infi获得了个人的第一个世界冠军KODE5，Ted在ROTK上ALL Kill号称“梦之队”的MYM，Like顶着巨大压力赢得与Soju的ROTK决胜局比赛。这些都说明，WE当时放弃韩国人是明智的。有成绩，赞助自然也就来了，现在百事成为了WE新的冠名赞助商，没有天价月薪的韩国人，反而是一种解脱。我不得不说，不管是商业运作还是日常管理，WE都是国内做的最好的，甚至是整个魔兽圈内最好的战队。

　　WE的成功，或许能带给国内的其他魔兽俱乐部一些启示。首先，国内最大的魔兽争霸专业网站replays.net，拥有优秀的录像下载系统和圈内最有人气的论坛，不仅如此，由于总所周知的联系，replays.net几乎是以WE的官方站点出现的，RN的成功也能给WE这个品牌加分增值。再看看国外的几大豪门，像MYM、SK等，甚至是已经解散的4K，都有一个优秀的官方站点来提升自己战队的知名度。 “酒香不怕巷子深”已经不符合职业化的发展需要，俱乐部利用各种可能的方式去宣传和推广自己是非常有必要的。其次，大环境的职业化程度不高不能成为俱乐部放松对战队和选手的管理和要求的理由。举例说，除去Bet不谈，wNv和Colorful都是很有实力和潜力的队伍，然而为什么成绩没有WE那般突出呢？是没有资金吗？非也！xiaOt的月薪在国内范围也是数一数二的，Colorful则由知名IT厂商七彩虹赞助，可见资金不成问题。是没有明星选手吗？非也！xiaOt、TH000都是各自种族的顶尖选手，Lyc则算是当前中国最好的暗夜精灵选手了。而且，我认为明星选手都是从一般选手成长起来的，只要天赋不是太差，能够自觉勤奋练习，配套一定的训练生活条件，假以时日，多少是能出成绩的，WE就是鲜活的例子。虽然要求每个战队都有实力和精力去组建和管理预备队不现实，但在中国庞大的魔兽爱好者群体中发现好的苗子，我认为这并不十分困难，而且也是战队管理者的任务和责任。其实，在很大程度上，良好的训练和生活条件以及高效系统的管理和训练，产生出来的明星选手比短视地签入某些已经过了巅峰期的明星选手更有价值。第三，俱乐部应该善于拓展自己的资金渠道，并有效利用已有的有限资金。诚然，某些电竞的投资者对电子竞技并是十分地理解和热衷。兴致高时，投入一笔钱，钱花完了，战队和选手的死活就不管了。这样的事情很多，这就更要求管理者首先得考虑战队的生存，尔后才能有发展。我相信，如今的电竞从业者，包括选手，都是非常希望并愿意通过自己的努力促进中国电子竞技的发展的，任何事情的基础都在于人，在职业化的初期，要是光看到短期的利益，那就很难从长远的发展中获得利益。

　　职业化是个时髦的名词，但对电子竞技来说，职业化仍然是很漫长的过程。诚然，在中国，电子竞技游戏有着非常广泛的群众基础。而且，随着“八零后”在社会和经济领域实力的不断增长，电子竞技越来越受到人们的理解和关注。但理解和关注不代表接受，道德家们仍将电竞视之为“电子海洛因”和“洪水猛兽”，青少年参与到电竞依旧会受到家庭和社会的强大阻力。这是职业化进程很大的一个困难。和其他很多行业一样，电竟圈也是一个大的金字塔形结构。底层是庞大的爱好者群体，然而这个群体虽然庞大，却发挥不出其应有的作用，爱好者与支持者是不能划等号的；金字塔的中间则是很多有志于投身电竞的人，包括大部分的从业者和选手，然而依然很少有人关注到他们；至于金字塔的塔尖，则是少数的俱乐部和明星选手，在他们身上，聚集了最多的关注。而做为电竞金字塔支撑的投入到电竞的外部资金，绝大部分都集中到了塔尖上，无论大小赛事，打来打去就那么几只豪门队伍和几名耳熟能详的明星选手，这就造成电竞圈内“头重脚轻”的现象，这不利于电竞的良性发展。一旦做为支撑的资金发生问题，金字塔就有垮塌的危险，这会伤害到上中下层所有的人。从长远来看，电竞的良性发展需要爱好者群体的兴趣，需要更多的人参与到这电竞中来，而不仅仅是远远地观望。

　　当然，电子竞技的职业化不仅仅是电竞圈一个方面就能解决的问题，除了圈内人们的努力，还需要其他各个方面的改善和配合，后面我将谈谈其他方面对电竞发展的影响。

　　唐人孟棨在《本事诗·事感》里记载：“白尚书姬人樊素善歌，姬人小蛮善舞，尝为诗曰‘樱桃樊素口，杨柳小蛮腰’”。短短几十字，在历史上留下了两个美艳的名字。后世人们便将美貌女子小巧鲜艳的嘴唇称为樱桃小嘴，将柔弱纤细的腰称为小蛮腰。一句小诗，道尽了女子的美貌，至今仍令无数有心人心动不已。

　　中国古代的女子，能在历史上留下自己的名字的，廖如晨星。而能留下名字的，究其原因，无非有二：一是作为传统的封建道德体系的一部分来褒扬的，史书中的烈女传，在现在的一些农村还能见到的牌坊，以及诸多的母以子贵；二便是游离在封建道德体系之外的风尘女子，以及被那些当作男人的玩物和附属的姬妾和艺伎。

　　中国是典型的一夫一妻多妾制的社会，为官宦者甚至可以按照朝廷的规定蓄养一定数量的家姬。甚至可以用来买卖，迎送……这并不违反封建的价值观和道德观。自唐、宋至明、清，文人与妓女的故事，在笔记、小说中以及坊间的口耳相传，流传至今。

　　宋代大词人柳永以其婉约词传世，时谚云“凡有井水处皆能歌柳永词”，可见流传之广。柳永的词，不仅在民间流传，在妓女们中也备受推崇，更有“花间皇帝”的称誉。这位自称奉旨填词的柳三变宦途失意，终日流连于歌楼舞榭，沉迷于声色词曲，反而深受妓女们的欢迎。有词为证：“不愿君王召，愿得柳七叫；不愿千黄金，愿得柳七心；不愿神仙见，愿识柳七面。”柳永晚年贫困潦倒，死后凄凉，无人料理后事。反得几位妓女合金葬之，真是“至死宿眠风流帐”。这也可以看出妓女们对柳永的一片深情。

　　在古代，无论是青楼里的官妓，还是官宦人家的姬妾，文化水平是相对较高的一个人群。不乏琴棋书画、能歌善舞的人，也不乏对爱情一片执着的人。苏东坡有一小妾王朝云，在他遭贬，颠沛流离中坚贞跟随、患难与共，这令垂暮之年的苏轼十分感激，特诗一首以赠，诗序里说：“予家有数妾，四五年间相继辞去，独朝云随予南迁，因读乐天诗，戏作此赠之。”王朝云可谓是苏东坡的红颜知己，有一则故事，话说一天苏轼退朝回家，指着自己的肚子问侍妾们：“你们知道我这里都有什么？”一答曰“文章”，一答曰“见识”，苏轼均摇头，唯独王朝云笑答“您肚子里都是不合时宜”，苏轼闻言赞道：“知我者，唯朝云也！”有妾如此，夫复何求？

　　苏轼赠给王朝云的诗里，有两句“不似杨枝别乐天，恰如通德伴伶元”，白居易晚年，他最喜爱的侍妾樊素和小蛮，还是离开了她，由此白居易感叹“春随樊子一时归”。有些人说“婊子无情，戏子无义”，我从来都觉得这话带着十二分的歧视和偏见，每个人都有追求生活，追求爱和被爱的权利，来亦欣然，去也淡然，我们没有权利要求太多，也没有权利指责太多。